Beginning of instruction in yoga.

Beginn des Unterrichts im Yoga

Der Geist .... chitta ... besteht aus drei Komponenten, ... Manas, Buddhas und Ahamkara ...

.Manas ... ist die Aufnahme-Fakultät ... die von den Sinnen gesammelten Eindrücken ... von der Außenwelt ...

Buddhi ist die diskriminierende Fakultät ... die diese Eindrücke klassifiziert ... und reagiert auf sie .....

Ahamkara ist der Ego-Sinn .... was diese Eindrücke für sich beansprucht ... und speichert sie als individuelles Wissen ....

Die Gottheit, ... ist die zugrundeliegende Wirklichkeit ... per definitionem allgegenwärtig .... die Wirklichkeit existiert überhaupt ..., es ist überall ... es ist in jedem fühlenden Sein gegenwärtig ... jeder unbelebte Gegenstand ..... die Gottheit - in der Kreatur ist bekannt ... Atman oder Purusha, ... das wahre Selbst ... die Gottheit, die im Körper wohnt ..... und ..... Jede einzelne Kreatur .... hat ihre separate identische Purusha ..... der Geist reflektiert dieses Bewusstsein und so ist es bewusst .... der Geist ist nicht der Seher ... nur das Instrument des Wissens .... der Atman, der echte Seher

the mind ....chitta... is made up of three components,... manas, buddhi, and ahamkara...

.Manas... is the recording faculty... which receives impressions gathered by the senses... from the outside world...

Buddhi is the discriminative faculty... which classifies these impressions... and reacts to them.....

Ahamkara is the ego-sense.... which claims these impressions for its own... and stores them up as individual knowledge....

The Godhead,...is the underlying Reality...by definition omnipresent.... the Reality exists at all..., it is everywhere.... it is present within every sentient being,... every inanimate object..... the Godhead-within-the-creature is known... Atman or Purusha,... the real Self....the Godhead that dwells within the body.....and .....each individual creature .... has its separate identical Purusha.....the mind reflects that consciousness and so it is conscious.... the mind is not the seer... only the instrument of knowledge....the Atman, the real seer

control of thought-waves... does not refer to a momentary or superficial control.... many people believe... that the practice of yoga... is concerned with...making your mind a blank...a condition which could... if it were really desirable..., be much more easily achieved by asking.... a friend to hit you over the head with a hammer...smile... No spiritual advantage is ever gained by self-violence.... not trying to check the thought-waves... by smashing the organs which record them.... We have to do something much more difficult...to unlearn the false identification of the thought-waves... with the ego-sense.... this process of unlearning ...involves a complete transformation of character,.... a renewal of the mind... .The sum total of our saṁskāras.... is, in fact, our character....at any given moment.... Let us never forget,...you can shift and change its shape...., so also the saṁskāras may be modified ...by the introduction of other kinds of thought-waves into the mind.....

Kontrolle der Gedankenwellen ... bezieht sich nicht auf eine momentane oder oberflächliche Kontrolle .... viele Leute glauben ... dass die Praxis des Yoga ... ist besorgt mit ... machen Sie Ihren Geist eine leere ... eine Bedingung, die könnte ... wenn es wirklich wünschenswert wäre ..., viel leichter zu erreichen, indem ich frage .... einen Freund, der Sie mit einem Hammer über den Kopf schlagen ... Lächeln ... Kein spiritueller Vorteil wird jemals gewonnen Durch Selbstgewalt ... nicht versuchen, die Gedankenwellen zu überprüfen ... durch das Zerschlagen der Organe, die sie aufzeichnen ... Wir müssen etwas viel schwieriger machen ... die falsche Identifizierung des Denkens zu verlernen - Wellen ... mit dem Ego-Sinn .... dieser Prozess des Unlernens ... beinhaltet eine vollständige Umwandlung des Charakters, ... eine Erneuerung des Geistes .... Die Summe unserer saṁskāras .... Ist in der Tat unser Charakter .... zu einem gegebenen Zeitpunkt .... Lass uns nie vergessen, ... du kannst verschieben und seine Form ändern ..., so können auch die saṁskāras modifiziert werden ... bei derEinführung von anderen Arten von Gedankenwellen in den Geist .....

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